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李昌鎬的新娘中文名字究竟叫什麼李英鎬：我也不知道

作者：郭婷婷　類別：日韓新聞　來源：北京青年報　發表時間：2010/8/23 　瀏覽人次:2373

近日我發現我於8月22日所見報文章《石佛婚禮從簡婚慶公司包辦李昌鎬結婚計算精至“半目”》被摘用後，其中關於石佛新娘中文名字的翻譯引起大家不同意見，再次電話諮詢李英鎬後，在此與大家做個交流。

很多年前，我到韓國採訪，看到大街上很多韓文，就非常好奇，這些文字，尤其是名字怎麼翻譯成中國字？朋友拉著我，以商店名字為例解釋，他們說：“韓國文字是表音的，單看一兩個字不知道什麼意思，你得完全讀完，才知道整體意思。”比如一家商店名字，往往不看完，不知道是賣什麼的，當然，對外國人尤其是這樣，對本地人，可能人家不用看名字也知道是賣什麼的。

回來之後，我到韓國一家文化單位採訪，上述說法得到了證實，文化公社的老總一再鼓勵我學習韓文，還送了我好多書，不過，毅力太差，加上沒有什麼機會用，後來就不了了之了。

韓國朋友介紹，大部分韓國人都有自己的中文名字，但你要是不特意問，很難知道他叫什麼，在韓國，現在用到中文名字的機會非常少，他們都用韓文寫自己的名字。而至於翻譯成中文，有個不成文的規矩，或者音譯，或者意譯，大家都認可。由於是音譯，一個韓國字可能對應好幾個中國字，如果能看出特別的意思，也可以用意譯，但音譯的情況非常普遍。

韓國棋院資料裏所顯示的棋手中文名字也不全，尤其名氣不大的棋手，連韓國人都不知道他們的中文名字叫什麼，業餘比賽裏，這種情況就更普遍，中文名字改來改去，最好的方法就是問棋手本人，按照他們的意願來定中國名字。

昨天早上，我再度給李昌鎬的弟弟李英鎬先生打電話，他說他也不知道未來嫂子中文名字叫什麼，因為從來沒有用到過，他們互相稱對方的韓文名字，並不叫中文名字。按照音譯，無論“度倫”、“道潤”、“度潤”、“道倫”，甚至其他字都是可以的。因為個人偏好，我覺得“道潤”是很美好的兩個字，所以一直也就這麼用了。

看到了一些韓國文字的資料，好像是刊登在《環球時報》上的，沒有找到作者名字，附在文後，大家隨便看看吧。

韓國文字的變遷

漢字，作為中華文明的特有產物，曾在東亞各國歷史上扮演過重要角色。近代以來，隨著東亞地區的歷史變遷，漢字在各國的歷史地位也發生了變化，特別是在朝鮮半島的韓國，這一歷史變化顯得尤為複雜。

“訓民正音”難撼漢字地位

朝鮮半島很早就誕生了高度的文明，卻長期沒有自己的文字。西元3世紀左右，漢字傳入朝鮮半島，此後的1000多年，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫文字。後來，朝鮮民族採用漢字的音和意來記錄自己的語言，稱“吏讀文字”。然而在封建社會中，漢字作為一種特權只有士大夫和貴族才能學習，至於普通民眾，則大多淪為文盲。

15世紀，這一情形終於有所改變。西元1446年，經過幾年的努力，李氏王朝的第四代君主世宗終於頒佈了朝鮮半島最早的表音文字——“訓民正音”。

世宗是一位非常傑出的君王，也是一位成就頗高的學者。在其執政期間，這位君主發現，自己治下的普通民眾既無法讀寫複雜的漢字，更無法用文字來表達他們的情感和進行對話。為了改變這種現狀，世宗召集一些著名學者，經過幾年的努力，終於創制出由28個字母組成的新文字。其間，他還派遣一些學者前往中國明朝，專門進行音律學的研究。1446年，李氏王朝正式公佈新創制的文字，稱為“訓民正音”，意即教百姓以正確字音。新文字發明後，世宗提倡在公文和個人書信中使用“訓民正音”。他還將“訓民正音”作為錄用官吏的科舉考試的必考科目，並在錢幣上刻印了“訓民正音”。正是由於世宗所作出的這些貢獻，他又被後世史學家尊稱為世宗大王。

不過由於當時中國文化的絕對優勢以及在朝鮮半島的深遠影響，作為新文字的“訓民正音”並沒有得到及時推廣。據史料記載，就在“訓民正音”頒佈後不久，一些士大夫們便上書反對。他們認為，漢字不僅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字，而朝鮮民族仰慕和追隨漢文化，自當完全使用漢字，而不應創制自己的文字，否則就等於背離了優秀的漢文化，無異于自甘墮落。他們甚至偏激地把“訓民正音”貶斥為“螗螂之丸”，而把漢字譽為“蘇合之香”。因此，朝鮮王朝的上層社會一直排斥這種新的文字，而鄙稱其為“諺文”，意即同“諺語”一樣是民間文字。

甲午戰爭後漢字走入低谷

“訓民正音”出現後400多年間，漢字仍在朝鮮半島佔據主流地位。直到19世紀末，“諺文”都被看成是二流文字，只限于兒童和婦女使用，而正規文書一定得用漢字書寫。不過與此同時，外部環境的劇烈變化，已開始迅速動搖了漢字的地位。

自鴉片戰爭以來，由於中國國力的衰落，朝鮮民族昔日對漢文化的崇拜心理也開始減弱。尤其是甲午戰爭之後，曾經的天朝帝國更是淪落為與李氏王朝同病相憐的夥伴。所有這些變化，都不可避免地影響到漢字的地位。就在清朝的北洋水師被擊敗的1895年，李氏王朝進行了被稱為“甲午更張”的改革。從這時起，其官方文書從專門使用漢字過渡到漢字與表音字結合使用。

接著，在日本帝國主義侵略期間，“訓民正音”文字的地位迅速確立起來。1910年8月，日本政府通過一系列的武力脅迫與政治訛詐，迫使大韓帝國政府簽訂《韓日合併條約》，朝鮮半島徹底淪為日本的殖民地。在奴役朝鮮半島的30多年時間裏，日本帝國主義企圖通過文化殖民政策達到同化朝鮮民族的目的。1910年，日本針對朝鮮歷史地理書籍進行了一次全國性搜查，將大量本土文字書籍沒收燒毀；1938年又下令取消中學課程的韓文教學；從1941年起則強迫完全採用日本學校的課程，取消所有韓文課程。更令人髮指的是，日本居然大搞所謂“創氏改名”，規定這個時期出生的朝鮮人必須改用日本姓氏。面對如此屈辱，不少朝鮮人選擇自殺，或大批流亡到中國東北，以避開改姓。

日本人沒有料到，他們這種試圖消滅民族意識的做法，只能激發更為強烈的民族意識。事實上，正是由於日本的壓制，反而促使曾經受冷落的“諺文”得到大力提倡和推廣。在那個年代，使用“訓民正音”成了民族主義標誌，被視為反日愛國的象徵，漢字的地位也因此受到了空前的挑戰。

漢字在韓國的命運一波三折

1945年，朝鮮半島擺脫日本殖民統治，一些表音字學者提出凡愛國者應全部使用表音字。1948年，韓國政府制訂法律，規定公文全部使用表音字，只有公文的附加條款允許漢字與表音字並用。朝鮮戰爭爆發後，由於很多參戰青年讀不懂混有漢字的教科書，韓國政府便在軍隊中統一使用表音字。1968年，韓國總統樸正熙下令在公文中禁止使用漢字，強行廢除教科書中使用的漢字。從1970年起，韓國小學、中學教科書中的漢字被取消，完全使用表音字。這些政策最終造成韓國20到40歲的人幾乎完全不懂漢字，因而被稱為“表音字的一代”。有趣的是，那些全面廢除使用漢字政策的制訂者，幾乎都受過嚴格的漢學教育。像李承晚年輕時曾中過秀才，不僅善於寫漢詩，書法也很漂亮。至於全面禁止使用漢字的總統樸正熙，其書法造詣也達到了相當的高度。

然而歷史影響並不能被輕易抹掉，漢字畢竟已在朝鮮半島傳播了近2000年，鑒於社會輿論的壓力，韓國政府開始修改全面廢除使用漢字的方針，先確定恢復了中學、高中的漢字教育，又於1974年確定學習1800個基礎漢字。2005年，韓國政府宣佈:在所有公務檔和交通標誌等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。