記者謝銳北京報導 阿含·桐山杯賽首次在寺院中舉行。八大處靈光寺因供奉有佛陀涅槃後存留世間的兩顆佛牙之一，成為佛教聖地。8月22日，阿含·桐山杯八強戰在此舉行，常昊、古力等棋手有了一個接近佛的契機。

　　22日中午時分，棋手一行來到靈光寺，院內古樹參天，花木扶疏，寶塔高聳，殿宇莊嚴，並有蓮花水池。常藏大和尚出來迎接大家，大方丈言語聲不高，但中氣十足，雙目明澈。他送給我們一行每人一串開光的佛珠。然後請我們去吃齋飯。用餐期間大家恪守著寺院規矩，靜寂無聲，飯菜不多，但也很可口。

　　用餐後常藏大和尚破例允許我們去瞻仰鎮寺之寶佛牙舍利，據說舍利塔平時很少開放，佛家信徒和香客難得有一睹佛牙舍利真容之機。我們脫了鞋，登上佛牙舍利塔。沿著石梯拾級而上，每一步就像與佛更為靠近，終於，我們來到了一個供奉著純金製成的佛身塔室，佛牙舍利即置於其中。

　　一片靜寂中，有的雙手合十，默默祈福；有的膜拜於地，以表虔誠。出得塔來，不少人按照提示，自覺地繞塔三匝，以此表達對佛的敬意。

　　舍利塔對面是心經壁，整面牆刻著由書法家趙朴初生前潛心恭錄的《般若波羅蜜多心經》，此經被佛家視為“經中之經”，佛家僧眾每日必誦讀研修。壁寬30米，高7米，基座為花崗岩，牆面是青白石，頂端以綠琉璃瓦覆蓋，莊嚴典雅、質樸大方。那貼金的大字，如行雲流水，充滿藝術美感，令人賞心悅目。

　　對局地點安排在一處茶室中，每盤棋安排在一個小茶間中，在悠揚悅耳的梵音中，在屋樑上飄著佛家經帖的哲言中，八位棋手似乎也進入了佛的境界。

　　常藏大和尚接待我們時談及最多的是“和諧”，四盤棋局展開後，猶如擺開了四處殺伐的戰場。大盤講解的王元八段和華學明七段有些拿不准，這滿盤殺伐是不是和佛的宗旨背道而馳？但他們很快釋然，常昊在與古力的對局中，兩度不惜以愚形對應，王元笑稱“心中有佛，不拘常形。”其實，紋枰殺伐最終還是要求得攻與守、勢與地的“和諧”，以此意義上說，圍棋的最高境界不也是佛的境界嗎？

　　圍棋與寺院的緣分自古便有，在日本更是達到極致。日本歷史第一位“名人棋所”算砂本因坊即為和尚。以十番棋為舞臺、在日本開創一個時代的吳清源第一次十番棋即在鐮倉寺院中進行，他和木穀實以十番棋的殘酷形式決出當時的天下第一高手名銜，經過一年的對決，吳清源以5比1的比分將木穀實打至降格。

　　寺院寧靜幽雅，兩位大高手與世隔絕般地對弈，盡展平生所學之技，留下一張張嘔心瀝血、流芳百世的棋譜。這也是圍棋與寺院結緣的佳話了。

　　時光過去70年，2009年2月，古力九段與李世石九段這兩位當世絕頂高手在韓國江原道百潭寺進行一場對決，室外雪花飄落，整個百潭寺被裝扮成一個聖潔恬靜的世外桃源，室內古力與李世石傾心對弈，肅殺之氣令觀戰的僧人們為之動容，也許他們無法理解俗世的爭鬥，但在求得和諧之道這點上，其實兩位大高手和他們並無二致。